Barang-Barang Najis

~¤~  Barang-Barang Najis  ~¤~




Barang-barang yang ada disekitar kita tidaklah semuanya suci
Namun, ada beberapa diantaranya yang dihukumi najis dalam syari’at

Barang ini perlu diketahui kenajisannya agar tidak salah dalam menggunakannya, dan bisa mengenal cara membersihkannya

Najis bisa mempengaruhi sahnya shalat seseorang


Jika ia bernajis, maka harus dihilangkan najis yang melekat di baju atau badan

Jika najis keluar dari dubur harus beristinja’ darinya


Para ahli ilmu telah mengadakan tahqiq (pemeriksaan) terhadap barang-barang yang ada disekitar kita, ternyata barang-barang najis lebih dari satu, diantaranya:


*** Tinja (Tahi) Manusia

Kotoran yang keluar dari tubuh seorang manusia melalui duburnya

Kotoran ini harus dibersihkan dengan cara istinja’ (cebok)

Jika mengenai sandal atau sepatu, maka harus dibersihkan

Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda,

ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻃَﺊَ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺑِﻨَﻌْﻠِﻪِ ﺍﻷَﺫَﻯ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﺘُّﺮَﺍﺏَ ﻟَﻪُ ﻃَﻬُﻮْﺭٌ

Artinya :
“Jika salah seorang diantara kalian menginjakkan sandal pada kotoran (tahi), maka sesungguhnya tanah merupakan pembersih baginya”
[HR. Abu Dawud dalam Sunan-nya (381) Dishahihkan Syaikh Al-Albaniy dalam Shahih As-Sunan (no. 385)]





*** Air Kencing Manusia

Air kencing manusia atau hewan yang tidak halal dimakan termasuk barang-barang najis yang harus dibersihkan oleh seseorang

Anas radhiyallahu ‘anhu- berkata,

َﺃﻥَّ ﺃَﻋْﺮَﺍﺑِﻴًّﺎ ﺑَﺎﻝَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻓَﻘَﺎﻡَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺑَﻌْﺾُ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ :
ﺩَﻋُﻮْﻩُ ﻭَﻻَ ﺗُﺰْﺭِﻣُﻮْﻩُ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻓَﺮَﻍَ ﺩَﻋَﺎ ﺑِﺪَﻟْﻮٍ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﺀٍ ﻓَﺼَﺒَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ

Artinya :
“Ada seorang Arab Badui pernah kencing di masjid, maka sebagian orangpun bangkit dan menuju kepadanya
Lalu Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda,
“Biarkan (ia kencing), janganlah kalian memotongnya”
Anas berkata,
“Tatkala orang itu selesai kencing, maka Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- meminta seember air, lalu menuangkannya pada kencing tersebut
[HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya (6025) dan Muslim dalam Shahih-nya (284)]



Diantara dalil-dalil yang menunjukkan najisnya tinja dan kencing manusia, yaitu hadits-hadits yang memerintahkan untuk beristinja’ (cebok) dari keduanya


Syaikh Muhammad Al-Hisniy Asy-Syafi’iy -rahimahullah- berkata dalam Kifayah Al-Akhyar (1/98),
“Adapun najisnya tinja, maka hujjahnya -disamping adanya ijma’- adalah sabda Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam-

Syaikh Abdullah bin Abdur Rahman Al-Bassam -rahimahullah- berkata dalam Taudhih
Al-Ahkam min Bulugh Al-Maram (1/112),
“Kencing merupakan najis, Wajib membersihkan tempat yang terkena kencing, baik di badan, pakaian, tanah, atau yang lainnya”





***Madzi, dan Wadi

Madzi adalah cairan yang keluar dari manusia ketika syahwatnya memuncak

Lebih jelasnya, An-Nawawi berkata,
“Cairan yang halus lagi kental, keluar ketika bersyahwat”
[Lihat Al-Minhaj (3/204)]


Sedangkan wadi adalah cairan najis yang keluar dari kemaluan seseorang ketika ia buang air, karena mengalami sakit, atau lelah, tanpa disertai oleh syahwat

Adapun keluarnya madzi ini menyebabkan seseorang harus bersuci, karena madzi adalah najis seperti halnya dengan kencing yang keluar dari kemaluan manusia

Ali bin Abi Tahlib -radhiyallahu ‘anhu-, ia berkata,

ﻛُﻨْﺖُ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻣَﺬّﺍَﺀً ﻓَﻜُﻨْﺖُ ﺃَﺳْﺘَﺤْﻴِﻲ ﺃَﻥْ ﺃَﺳْﺄَﻝُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲًّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻟِﻤَﻜَﺎﻥِ ﺍﺑْﻨَﺘِﻪِ
ﻓَﺄَﻣَﺮْﺕُ ﺍﻟﻤِﻘْﺪَﺍﺩَ ﺑْﻦَ ﺍﻷَﺳْﻮَﺩِ ﻓَﺴَﺄَﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺎﻝَ:
ﻳَﻐْﺴِﻞُ ﺫَﻛَﺮَﻩُ ﻭَﻳَﺘَﻮَﺿَّﺄُ

Artinya :
“Dulu aku adalah seorang laki-laki yang banyak madzinya, aku malu bertanya kepada Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- karena keberadaan putrinya
Kemudian aku memerintahkan Al-Miqdadbin Al-Aswad (untuk bertanya), maka ia pun bertanya kepada Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam-
Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda,
“Dia mencuci kemaluannya dan berwudhu”
[HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya (132), Muslim dalam Shahih-nya (693), dan An-Nasa`iy dalam Sunan-nya (157)]


Ibnu Abbas-radhiyallahu ‘anhu- berkata,
“Mani, wadiy, dan madzi;
Adapun mani, maka ia adalah sesuatu yang (mangharuskan) mandi karenanya
Adapun wadiy dan madzi, maka ia berkata,
“Cucilah kemaluanmu, dan wudhu seperti wudhu untuk shalat”
[HR. Abu Dawud dalam Sunan-nya (190) dan Al-Baihaqiy dalam Sunan-nya (1/115)]


An-Nawawiy-rahimahullah- berkata dalam Al-Minhaj (2/204),
“Dalam hadits ini terdapat beberapa faedah:
(di antaranya) madzi tidak mangharuskan mandi wajib, dan (hanya) mengharuskan wudhu,
Dan bahwa madzi adalah najis, oleh karena ini Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- mewajibkan mencuci kemaluan”


Ibnu Qudamah -rahimahullah- berkata,
“Sungguh kami telah sebutkan bahwa madzi membatalkan wudhu’
Madzi keluar dalam keadaan kental, keluar perlahan-lahan ketika timbul syahwat pada ujung dzakar”
[ Al-Mughni (1/232)]





***Darah Haidh

Darah haidh merupakan barang najis yang harus dibersihkan dari badan atau pakaian kita yang terkena, utamanya ketika hendak melakukan ibadah di saat darah haidh terputus, atau saat ingin berhubungan dengan suami

Asma’ bintu Abu Bakr berkata,
“Seorang wanita pernah datang kepada Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam-, seraya berkata,
“Wahai Rasulullah, seseorang diantara kami bajunya terkena darah haidh, apa yang harus kami lakukan”

Beliau menjawab,

ﺗَﺤُﺘُّﻪُ ﺛُﻢَّ ﺗَﻘْﺮُﺻُﻪُ ﺑِﺎﻟْﻤَﺎﺀِ ﺛُﻢَّ ﺗَﻨْﻀِﺤُﻪُ ﺛُﻢَّ ﺗُﺼَﻠِّﻲْ ﻓِﻴْﻪِ

Artinya :
“Keriklah, lalu gosok bersama air, kemudian siramlah; Lalu shalatlah dengan menggunakan pakaian itu”
[HR. Al-Bukhariy (227) dan Muslim (291)]



Adanya perintah Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- untuk mencuci pakaian yang terkena darah haidh menunjukkan najisnya darah haidh,
dan perkara ini telah disepakati para ulama

Syaikh Husain bin Audah Al-’Awayisyah- hafizhahullah berkata dalam Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah (1/28),
“An-Nawawiy sungguh telah menukil ijma’ tentang najisnya darah haidh dalam Syarah Shahih Muslim (3/200)”





***Kotoran (Tahi) Binatang yang Tidak Dimakan Dagingnya

Binatang yang tidak dimakan dagingnya, seperti;
Anjing, kucing, babi, monyet, dan lain-lain,
Maka kotoran (tahi) dan kencingnya merupakan najis


Abdullah berkata,
“Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- ingin buang air, lalu berkata,
“Berikan aku tiga buah batu”
Kemudian aku dapatkan dua buah batu dan kotoran (tahi) himar, maka beliau mengambil dua buah batu tersebut dan membuang kotoran (tahi) seraya bersabda,

ﻫِﻲَ ﺭِﺟْﺲ


“Dia (kotoran) ini najis”
[HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya (155), dan Ibnu Khuzimah dalam Shahih-nya (70)]

Anjing, Liurnya, dan Sisa Minumannya


Diantara barang-barang najis adalah anjing, liurnya dan sisa minumannya

Kenajisannya telah dijelaskan oleh Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- dalam sabdanya,

ﻃُﻬُﻮْﺭُ ﺇِﻧَﺎﺀِ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻟَﻎَ ﻓِﻴْﻪِ ﺍﻟْﻜَﻠْﺐُ ﺃَﻥْ ﻳَﻐْﺴِﻠَﻪُ ﺳَﺒْﻊَ ﻣَﺮَّﺍﺕٍ ﺃُﻭْﻟَﺎﻫُﻦَّ ﺑِﺎﻟﺘُّﺮَﺍﺏِ

Artinya :
“Cara menyucikan bejana salah seorang diantara kalian yang dijilat anjing, dicuci sebanyak tujuh kali, awalnya dengan tanah”
[HR. Muslim dalam Shahih-nya (279)]


Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda,

ﺇِﺫَﺍ ﺷَﺮِﺏَ ﺍﻟْﻜَﻠْﺐُ ﻓِﻲْ ﺇِﻧَﺎﺀِ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴُﻐْﺴِﻠْﻪُ ﺳَﺒْﻌًﺎ

Artinya :
“Jika Seekor anjing minum pada bejana salah seorang diantara kalian, maka hendaknya ia mencucinya sebanyak tujuh kali”
[HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya (172), dan Muslim dalam Shahih-nya (279)]





*** Bangkai

Bangkai adalah hewan yang mati secara tidak wajar, tanpa melalui penyembelihan yang syar’iy,
Seperti; dicekik, dipukul, disetrum, dijepit, atau ditabrak

Bangkai merupakan najis, Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda,

ﺇِﺫَﺍ ﺩُﺑْﻎَ ﺍْﻹِﻫَﺎﺏُ ﻓَﻘَﺪْ ﻃَﻬُﺮَ

Artinya :
“Apabila kulit bangkai disamak, maka ia sungguh telah suci”
[HR. Muslim dalam Shahih-nya (366) dan Abu Dawud dalam Sunan-nya (4105)]


Ini menunjukkan tentang najisnya bangkai, termasuk kulitnya, kecuali kulitnya telah disamak,
maka kulit tersebut suci, dan boleh dimanfaatkan


Adapun jika belum disamak, maka kulit tersebut tetap najis

Namun ada suatu perkara yang perlu diingat,
bahwa ada beberapa bangkai yang tidak najis, yaitu Bangkai ikan dan belalang

Dalam sebuah hadits, Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda,

ﺃُﺣِﻠَّﺖْ ﻟَﻨَﺎ ﻣَﻴْﺘَﺘَﺎﻥِ ﻭَﺩَّﻣَﺎﻥِ. ﺃَﻣَّﺎﺍﻟْﻤَﻴْﺘَﺘَﺎﻥِ ﻓَﺎﻟْﺤُﻮْﺕُ ﻭَﺍﻟْﺠَﺮَﺍﺩُ
ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺪَّﻣَﺎﻥِ ﻓَﺎﻟْﻜَﺒِﺪُ ﻭَﺍﻟﻄِّﺤَﺎﻝُ

Artinya :
“Telah dihalalkan bagi kami dua bangkai dan dua darah
Adapun dua bangkai tersebut, maka ia adalah ikan dan belalang
Adapun dua darah,
maka ia adalah hati dan limpa”
[HR. Ahmad dalam Musnad-nya (2/97) dan Ibnu Majah dalam Sunan-nya (3314)
Lihat Shahih Al-Jami’ (210)]



Bangkai hewan yang tidak memiliki darah yang mengalir

Bangkai hewan ini juga bukan merupakan najis yang harus disucikan, walaupun ada sedikit darahnya, seperti nyamuk, lalat, semut, laba-laba, kalajengking, dan lain-lain


Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda,

ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻗَﻊَ ﺍﻟﺬُّﺑَﺎﺏُ ﻓِﻲْ ﺷَﺮَﺍﺏِ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴَﻐْﻤِﺴْﻪُ ﻛُﻠَّﻪُ ﻭَﻟْﻴَﻄْﺮَﺣْﻪُ ﻓَﺈِﻥَّ ﻓِﻲْ ﺃَﺣَﺪِ ﺟَﻨَﺎﺣَﻴْﻪِ ﺩَﺍﺀً ﻭَ ﻓِﻲْ ﺍﻵﺧَﺮِ ﺷِﻔَﺎﺀً

Artinya :
“Jika lalat jatuh pada minuman salah seorang diantara kalian, maka hendaknya ia menenggelamkan lalat itu seluruhnya, lalu ia membuangnya, karena pada salah satu sayapnya terdapat penyakit dan pada sayap yang lainnya ada penawarnya”
[HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya (3320)]





*** Daging Keledai Kampung

Keledai ada dua macam, yaitu keledai liar, dan keledai kampung (peliharaan)

Jenis pertama, halal
Adapun jenis yang kedua, maka haram dan najis


Anas -radhiyallahu ‘anhu- berkata,
“Sesungguhnya Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wasallam- pernah didatangi oleh seseorang seraya berkata,
“Keledai-keledai telah dimakan”


Kemudian beliau didatangi lagi oleh seseorang seraya berkata,
“Keledai-keledai telah dihabiskan”


Maka beliau pun memerintahkan seorang, lalu orang itu berteriak ditengah manusia,

ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮْﻟَﻪُ ﻳَﻨْﻬَﻴَﺎﻧِﻜُﻢْ ﻋَﻦْ ﻟُﺤُﻮْﻡِ ﺍﻟْﺤِﻤَﺮِ ﺍﻷَﻫْﻠِﻴَّﺔِ ,
ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﺭِﺟْﺲٌ

Artinya :
“Sesungguhnya Allah, dan Rasul-Nya telah melarang kalian dari daging keledai kampung (peliharaan), karena sesungguhnya ia itu najis”
Lalu belanga-belanga pun ditumpahkan, padahal sungguh belanga-belanga itu penuh dg daging”
[HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya (5528), dan Muslim dalam Shahih-nya (194)]


Asy-Syaukaniy -rahimahullah- berkata,
“Sungguh Penulis telah membawakan dua hadits ini untuk berdalil tentang najisnya daging hewan yang tidak boleh dimakan Karena…
Pertama:
Adanya perintah untuk memecahkan bejana (belanga)

Kedua: perintah untuk mencuci (bejana)

Ketiga: adanya sabda beliau, “ …karena ia (daging keledai kampung) itu kotoran atau najis” yang menunjukkan najisnya
Tapi ini nash khusus tentang keledai kampung, dan analogi bagi yang lainnya diantara hewan-hewan yang tidak boleh dimakan, karena adanya alasan sama, Yaitu tidak bolehnya dimakan”
[Lihat Nail Al-Authar (1/121), cet. Dar Al-Kitab Al-Arabiy, 1420 H]




Inilah sebagian barang-barang najis yang harus dijauhi dan dibersihkan oleh seseorang dari pakaian, bejana dan airnya, agar termasuk orang-orang yang suka bersuci


Insya Allah,

***
Referensi :
Selasa | 28 Desember 2010
Buletin Jum’at Al-Atsariyyah edisi 25
Penerbit : Pustaka Ibnu Abbas
Alamat : Pesantren Tanwirus Sunnah, Jl. Bonto Te’ne No. 58, Kel. Borong Loe, Kec. Bonto Marannu, Gowa-Sulsel
Hub. : 08124173512 (a/n Ust. Abu Fa’izah)
Pimpinan Redaksi : Ust. Abu Fa’izah Abdul Qadir Al Atsary, Lc
Dewan Redaksi : Santri Ma’had Tanwirus Sunnah – Gowa
Editor : Ust. Abu Fa’izah Abdul Qadir Al Atsary, Lc
Layout : Abu Muhammad Mulyadi
http://jihadsabili.wordpress.com/2010/12/28/barang-barang-najis/
*